贼幡而使者随其后遣太师羲仲景尚更始
将军护军王党将兵击青徐国师和仲曹放助郭兴击
句町转天下榖币诣西河 正原 朔方渔阳每一郡以百
万数欲以击丐奴秋陨霜杀菽关东大饥蝗民犯铸钱
伍人相坐没入为官奴婢其男子槛车儿女子 (第 19b 页)

阳丹返阴丹天雄散 正原 散退阴散金液散皆可选而
用之则阳气复而大汗解其汗医之能精于此用药疗
症则无不愈矣大师陈北山方诀治阴毒 (第 16b 页)

　春加黄芩夏用正方秋加麻黄冬加豆䜴
退阴散(出大全/良方)　本治阴毒伤寒手足逆冷脉沈细头
　痛腰重连进三服小小伤冷每服一字入 正原 散内 (第 54b 页)
　煎入盐一捻阴毒伤寒咳逆煎服细细热呷便止 正
　原 散方见大人科伤寒门身体疼类
　　乾姜　川芎
　右等分为粗末炒令黄色候冷捣为末每服一钱水
　一盏盐一捻 (第 55a 页)

幼皆发哀相吊则曩时戢兵安人之
德可谓深于元元之骨髓矣册赠太师法赙加等以其
年十二月十六日葬于高陵县奉 正原 郑国夫人杜氏
祔焉自捐寝至安宅皆所司办护中贵反覆万情所奉
如不及焉呜呼以公之靖难扶倾不言所利虽存殁极 (第 20b 页)

　　即大学致知而后诚意正心脩身诚意正心脩身
　　而后齐家治国平天下之道也从上圣贤相承定
　　法不容变易如近世之逞虚言而不实践乃学者
　　之罪 正原 于知之未致非教之失也苟或惩此别 (第 20a 页)

　以为秦桧知虚中消息密令人报北朝云虚中欲叛
　故金人得先其未发诛之(卓/)
李宗嗣郭药师其人甚狡狯靖康之难 正原 于此如李
　宗嗣此人只是会说却不似那郭底有谋那个甚乖
　(义/刚) (第 60b 页)

泉郡所属县　又有天䧇县䧇音衣酒泉
今之肃州卫也
稒阳音固属五原郡　五原谓龙游原之地干原青岭
原可岚原 正原 横槽原
九㚇音宗山在冯翊谷口　相如赋曰夷㚇筑室今醴
原县屯留县有三㚇山篆作㚇从㚇非
莫䵣丁葛反五原 (第 3b 页)

友老友山右傅青主
先生顾宁人极称其识字却盛称方日升书自胜正字
通妄语然须黄氏韵会原本一对方可决彭城家 正原
本也 (第 49b 页)

问也云云)食货志本言财利而历载张
汤峻文穷治之法盖武帝欲兴利源先施严刑而汤之
惨刻不志于刑法志于食货 正原 其用刑之由其可取
二也(食货志自公孙宏以春秋之义绳臣下取宏相张/汤以峻文决理为廷尉于是见知之法生而废 (第 10a 页)

叶之列云
　　龙川学术
龙川之学尤深于春秋其于理学则以程氏为本尝采
集其遗言为一书以备日览目曰伊洛 正原 又集二程
横渠所论礼乐法度为一书目曰三先生论事录其辨
析西铭平易朗彻见者苏醒其于论语则曰论语一书
非 (第 12b 页)

之要，领直包括无遗憾，此《本义》不可少于天下也。《启蒙》之为书也，本图书则揭天生神物，章而易之本。原 正原 卦画，则表易有太极，章而易之位，列明明蓍策，则发明大衍，章而挂扐之法。定考变占，则博取左氏传以明断例

恼大尊者，难那达野曩尊者，大安崇慧尊者，劳啰嚩尊者，多意超三界尊者，道行罗睺罗尊者，道常吉祥密尊者， 正原 如敏尊者，降魔藏尊者，志彻尊者，迦旃延尊者，离三毒大尊者，伽耶迦叶尊者，钵罗嚩啰莲华色尊者，劳捺啰迦

，瀰漫十馀里。然皆南徙不崩北岸。虽且崩，数年不过一二丈。故县曰高陵，云东至潼关入于河。
渭北沟，在奉 正原 上或曰，亦先正引渭水以溉田者，泾河，发源平凉府界岍头山，经邠州醴泉泾阳至高陵县入于渭。
按《三原县志

平砦一十二里，北至通峡砦一十八里。
荡羌砦，故没烟后硖，元符元年进筑，赐名。东至通峡砦一十八里，西至 正原 堡四十里，南至石门砦三十里，北至萧关一百三十五里。
通峡砦，故没烟前峡，元符元年建筑，赐名。东至东弯

蟾井　在骊山白鹿观中，有金色三足虾蟆，贺兰先生见之，曰：此肉芝也。烹而食之，白日飞升。
高陵县
奉 正原 　在县南十里，旧传汉文帝诞于此，又名降驾原。按《县志》：自泾阳来，过县达临潼，延几百里，高者四五丈，泾渭之不能北徙者此也。鹿苑原　在县西南三十里，通名奉 正原。 按《县志》：自咸阳来，当泾渭间阳陵之所在也。
渭水　在县南十里，按《县志》：发源鸟鼠山五泉，冬夏人可 ……　在县西十里，唐高祖旧宅龙跃宫中井也，梁开平中废，今龙泉寺八角井是。
莲池　在县东偏。
渭北沟　在奉 正原 上，或曰亦先正引渭水以溉田者，中作而辍。
鄠县
牛首山　在县南二十三里，状若牛伏，左右两泉传为牛乳。

上有碑，残剥不知名。
李晟墓　按《一统志》：在县南十里，晟唐功臣。金南京转运司度支判官杨天德墓　在奉 正原 上。
元阳恭懿墓　在其父天德墓旁，大学士姚燧撰神道碑。
雷知州贵墓　在毗沙镇南。
杨祭酒寅墓　在其父

郑柏
按《金华府志》：柏，字叔瑞，隐居著书。或以其名达之蜀王，王顾其兄楷曰：叔瑞可谓清逸之士，人以清逸处士称之。所著有《圣朝文纂》。文章 正原 续，文章正宗金华贤，达传进德斋稿。
陈敏〈陈本林枝〉
按《福建通志》：敏，字汉孟，长乐人。读书过目成

。曰。此如我心。少有邪曲。人皆见之。大哉尧言。营缮之中。心法寓焉。六服群辟。敬共承式。以临其民。端本 正原。 曷敢有越厥志。岳阳固若昔肇基。舆地图中一要郡也。郡治之制。莫严乎门。诗曰。乃立皋门。皋门有伉。乃立应

。动则变变则化而后为天下之至诚故曰惟至诚能尽其性圣人根中庸之正德国学林友龙性具天德美该圣人根此中庸之 正原 于资禀之纯足以有临先得同然之善究其自本独全至矣之真盖闻人均至善易汩人心天生上智。独该天理。凡粹然一德